中国的心理测量有着悠久的历史，早在我们现代一般意义上所讲的心理测量诞生之前，我们中国人就已经开始比较自觉而且系统地开始用类似心理测量的、甚至更为丰富的手段开始了对人的剖析与探索工作。
　　还在中国历史纪元的上古时期，中国古老的一部历史文献《尚书》中就提到“知人则哲，能官人”，意思是说，只有聪明睿智的人，才能识别他人，用人得当。孟子也相信人的心理是可知的，“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚”。这里的权、度指的都是测量，物既能测，心即可测。直接指明了人的个别差异测量的可能性，包含着十分明确的心理测量思想。《孙子兵法》中也提到“经之以五而索其情”，就是从五个维度，或者用比较专业和现代的说法就是用五个因素来选将用人，就有点类似于我们今天很流行的“大五人格”了。
　　事实上，早在西周时期，我国就已经开始运用“六艺”，也就是礼、乐、射、御、书、术，相当于现代的公关礼仪技巧、音乐鉴赏、射箭技术、驾车技术、书法和算术，看起来有点像哈佛大学心理学家加德纳所提倡的多元智能。从这点而言，我们中国人就不能妄自菲薄，不可否认，历史上的中华民族曾经产生过很多的光辉的萌芽，这些萌芽曾经一度湮灭，但要在新一代中国人努力下成长。
　　汉魏时期的刘劭，写了一本人才学专著《人物志》。在这本书中，他提出了人才测评的一条基本原理，即“观其感变，以审常度”，意思是说在观察中所得到的只是一定条件下行为的样例，它虽然不是行为的全部，但具有代表性（就是心理测量学所说的常模），可以对人的素质特征做出有效的推测。这与现代人才测评的某些理论不谋而合。