又要结束一个抑郁症个案，看见来访者走出门的时候，心里感动。现在每次作完个案，特别是作到结案阶段，多只是感动！而没有什么成就感。
　　感动什么呢？
　　感动每个人的机体在漫长而又短暂的生命过程中的挣扎、努力和完善。
　　我觉得作为作为一个心理咨询师需要去感动，这样才能去理解来访者生命中的痛苦和烦恼。在咨询中真实的反映给他们这点，让那些来访者知道，在生命中他们现在是不孤独的。这样他的心理自我痊愈能力就能够发挥出来。
　　而心理咨询师这种能够感动的人格能力，也将能够通过这种互动而内化到来访者的人格中，成为一个健康客体对象的基础。
　　那些来访者，远远不是要我们教育他们什么，或者给他们生活建议，其实绝大部分情况下，建议和教育都是很无效的，有的时候在心理咨询中甚至会是伤害性的。
　　有些所谓心理咨询师上来就喜欢乱下结论，并给予各种价值判断，如果当他们的判断得到执行时，他们就自大起来；而当他们的判断和建议得不到配合时，就会火冒三丈，训斥或攻击来访者。实际这都是不坏的或缺乏训练的表现，并且可能是自己内心有未完成的情结所产生的反移情。在这种咨患关系里，存在的是将来访者当成“物”的偏差。
　　心理治疗的关键，并不是一种教育或者建议、或者是判断、或者是解释，而是真诚关系的互动，只有当用全部的生命去感动一个个体的处境，并成功反射这些时，医患关系就发生了一个质的转变，两人的灵魂可以产生深的交流，乃至有时候似乎两者融合为一体。来访者或许在那刻知道，他再也不孤独，乃至后得以内化这一客体对象的反映，成为自己健康人格的扎实基础。这时候，即使是来访者今后是一个人面对这艰辛之世界，他们也有心理能力去面对，因为他或她与世界有了真实联结。而绝对部分个案的问题就是短期或长期关系出了问题，而导致了神经症、人格障碍等等。
　　感动有时候对有的人是一种天赋能力，可能有些人格里带着更多的神入能力，这可以被一些神入方面心理测量所证实。但现在许多疗法表明，神入的能力是可以被训练的，在一些合格的国际心理治疗师的训练中，敏感度等等的训练就是和神入息息相关的训练，这种训练能使参加训练个体得到那种感动的能力，去应对心理咨询过程中的真实。（注释：当然这里面还存在一个咨询师本身人格处理合理界限的问题，那些界限感不清楚的咨询师有可能会误用这种能力。）
　　正如亚隆*欧文所说意思，只有当一个咨询师作为一个全然的人去面对一个来访者时，这时候真实的交流和深刻意义的转变才会真正发生。这也就是马丁*布伯、罗杰斯、科胡特、罗洛梅所重视的“我与你”的相遇，这超越了“它与你”相遇时所造成的空虚障碍。用一句哲学式的表达来说，整个心理咨询的过程，或许就在被异化的内心世界里，我们（来访者和咨询师）一起找回了属于自己的真，那就是健康人格的所在。
　　虽然未必对于所有流派的心理咨询师都合适，但作为大部分精神分析或体验疗法的心理咨询师的训练素质之起点，或许是布伯所说起的“你必须自己开始，用你的全部存在去同世界相会。这样！你将与上帝（真与善）相会。”（注释：这种感动不应该你自己造成的或者造作的，而是你真的理解了来访者的生命之后造成的震动，而非为了一小时N元的经济收入而去刻意让自己的感动。这样的廉价感动一是不会有任何正面作用；二是自己也很累）